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回到北平的邵树德一直处于接见各路官员、酋豪、军将的状态，几乎没有停歇。

偶有闲暇，则去看看新出生的两个孩子。

九月，唐淑献皇后何氏诞下一女。

十月，婕妤种氏生下一子。

本月，余庐睹姑也要临盆了。

其实这些孩子都是去年出征前播下的种子，明年有没有孩子降生，就看月理朵、菩萨奴姐妹俩的肚子争不争气了。

到了他这个年纪，玩女人所带来的生理快感，已经远远及不上征服欲所带来的心理快感。

也幸好这个年代，女人有满足男人的义务，而男人没有满足女人的义务，不然邵圣就有点尴尬了。

岁月不饶人啊！

十二月初八为腊日。这一天，宫人们制作了很多金刚力士，用来逐疫。

邵树德不信这些，但他不会阻止这类传统风俗，毕竟也挺有意思的。

汉时，“以五营千骑自端门传炬送疫，弃洛水中。”可见这些民俗活动具有悠久的历史，无论宫中还是民间，都非常热衷。

而这些活动，对于同化蕃胡也很有效果。

共同参与很重要。一起种地，一起过节，一起丰收，一起欢乐，潜移默化之中，蕃胡群体就接受了主体民族的各种元素，然后互相影响，互相趋同。一个个部族，如涓流汇入小溪，再消融于大河之中。

汉人的先民，其实就是这么形成的。

腊日这一天，还要以豚酒祭灶神。

邵家王朝，说穿了没啥底蕴，都是土包子上位，还保留着很多当老百姓时的习俗。

比如一大早皇后折氏就带着宫人们忙活起了祭祀物品。

“灶者，老妇之祭，尊于瓶，盛于盆。”

嗯，一群宫中“老妇”以瓶为樽，将祭品放在盆内，祭祀灶神。

她们甚至还按照风俗，“心狠手辣”地杀了一只黄狗，谓之“黄羊”，祭祀神灵——需要血食的神，邵树德总觉得有点问题啊。

“你都是皇后了，有些事情交给宫人们办就行了，何必亲力亲为？”邵树德拉着妻子坐下，递过一杯热茶，痛惜地说道。

折芳霭伸手接过，有些感动。

每每听闻夫君在外面胡搞，她就很生气。但夫君回来之后，这些不经意的小关怀、小温暖，又总是把她的怨气击得烟消云散。然后心情平复，默认他带回来的一个又一个野女人

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